印度教文化对这一特殊群体给予了尊重和认可。随着印度文化的传播，这种第三性别的传统也逐渐影响到了泰国。尤其是随着旅游业的蓬勃发展，泰国的“人妖”文化逐渐变得更加独特和繁荣。从歌舞表演到莎士比亚戏剧，再到各类酒吧的现场演出，“人妖”们都在其中扮演着重要的角色。人们对他们的表演艺术和舞蹈技巧逐渐产生了浓厚的兴趣和尊重，甚至有一些“人妖”成了影视作品中的明星。
然而，尽管“人妖”文化在泰国得到广泛认同，并成为当地文化的一部分，国外对这种现象的接受度却相对较低。在泰国，“人妖”已经不单单是性别认同的象征，更是一种文化传承和创新的表现。它代表着泰国文化在传承的基础上进行了独特的创造和发展。
尽管如此，现实生活中的“人妖”群体依然面临许多困难。在泰国，并没有明确的法律条文来保护他们的权益。一方面，由于这个群体人口相对较少，他们的健康问题并未得到足够的重视和关照。专门为他们提供医疗服务的医院稀缺，导致他们的健康状况得不到及时治疗。另一方面，尽管“人妖”文化在泰国社会逐渐获得认可，他们在日常生活和工作中依然面临来自社会的歧视和排斥。这种歧视不仅影响了他们的心理状态，也使得他们的生活条件变得越来越艰难，预期寿命短暂，40岁以上的“人妖”少之又少。
不少“人妖”宣称自己的性别认同为“女性”，然而，在大多数国家，性别认同依然仅限于男性和女性两个选择。如果一个人的性别特征与其身份认同不符，往往会被视为性别错位或性别认同障碍。这种观念受到现代社会的质疑，认为它是一种对个人的束缚。与此不同，泰国的“人妖”身份却有其独特性，复杂的性别认同远远超出了外界的理解。
我们带着偏见和歧视来看待“人妖”，可能很难真正理解他们内心的世界。有些“人妖”可能会对性别认同有不同的理解和感受，而有些则只是希望通过改变外在形象来表达他们对女性身份的认同，寻找内心的舒适感。值得注意的是，今天的“人妖”并未经过传统意义上的阉割，严格来说，他们依然是男性，尽管这一身份在某些方面发生了变化。
然而，许多“人妖”来自贫困家庭，为了谋生，他们通过注射雌激素来改变自己的身体特征，期望自己的外貌和声音能够更符合女性的特征。但长期大量注射雌激素带来的后果是显而易见的，他们的身体会逐渐发生严重的病理变化。即便他们在年长时依然坚持注射，身体也无法保留女性化的特征，最终导致他们的健康状况急剧恶化，许多人因此失去了生命，活不过40岁。
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